Дух-покровитель

Сказание о Поравате
С незапамятных времен на одном из высоких величавых холмов, раскинувшихся над красавицей Обью-рекою, находится небольшая хантыйская деревенька Порават (1).
Ее жители всегда считали духом-покровителем Священную лиственницу. И до сих пор стоит это дерево возле заброшенного поселения, словно одинокий могущественный урт (2) на страже своих владений.
Люди, проживавшие в Поравате, из поколения в поколение были превосходными рыболовами. Они умели не только красиво и прочно мастерить различные орудия рыбной ловли, но и хорошо знали, когда и в каком месте их лучше применить.
Так, пораватцы выставляли гимги (3), важаны (4) и при любой погоде довольно ловко управлялись с колданом (5).
Однажды на реке Обь, около Каменного мыса (6), где рыболовы-ханты добывали большую часть дневного улова рыбы, начали происходить непонятные события.
Только поставят рыбаки свои ловушки, как их кто-то тут же ломает, разрывает в клочья и выкидывает на поверхность воды. Не раз и не два приходилось им издали наблюдать за такими необычными происшествиями.
К всеобщему сожалению, никто ничего поделать не мог.
Приехал как-то один человек с рыбной ловли и принес весть о том, что прямо на его глазах ушла под воду колданка (7) с рыбаком, проверявшим свои снасти. Но никто из людей не поверил этому, и все по-прежнему продолжали спокойно промышлять рыбу возле Каменного мыса.
Через несколько дней кто-то из вернувшихся с рыбалки снова сообщил, что пропало еще несколько человек вместе с лодками на том же месте.
Когда уже половина мужчин деревни была потеряна на промысле, оставшиеся жители собрались и стали думать, как им избавиться от этой страшной напасти.
Долго ли, коротко ли советовались между собой поселяне, наконец нашли выход из общей беды и дружно взялись за дело.
Сначала рыболовы-умельцы смастерили небольшие лодки, похожие на колданки, набили вдоль киля каждой из них остро заточенные железные прутья. После этого вытесали из толстых бревен чучела людей и, приодев их в мужские одежды, крепко-накрепко привязали к сиденьям вновь выдолбленных лодок.
Как только макеты колданок с рыбаками были готовы, жители деревни подтащили их к берегу реки и один за другим спустили на воду по направлению к Каменному мысу. Лодки, подхваченные сильным течением и подгоняемые попутным ветром, скоро оказались возле того места, где постоянно пропадали промысловики.
Заметив множество колданок с едущими в них людьми, высунулся йингк куль ики (8) из воды и радостно воскликнул:

Затем он тут же стал хватать лодки и, открыв огромную пасть, сильными руками закидывать их в свою ненасытную утробу.
На этот раз водяное чудовище проглотило тридцать колданок с чучелами людей и, оставшись довольным, незаметно скрылось под водой.
Мужчины, притаившиеся на берегу недалеко от этого мыса, внимательно наблюдали за всеми его проделками. Они терпеливо ждали того момента, на который втайне надеялись.
Но как-то совсем незаметно прошел первый день, следом – другой. Только к полудню третьего дня со стороны Каменного мыса из-под воды вдруг начали раздаваться глухие протяжные стоны.
Долго ли, коротко ли они были слышны, вскоре сам йингк куль ики выплыл на поверхность реки. Жители поселения, высыпавшие на берег, с некоторым страхом и любопытством посматривали на плывшее по воде беспомощное полумертвое чудовище. У него была блестящая черная кожа, а длина тела равнялась двум каюкам (10). Казалось, что, если бы он ожил и встал на ноги, то от одного его громадного роста и свирепого вида обычный человек пришел бы в ужас. Поэтому люди решили вытянуть тело великана на сушу и предать очистительному огню.
Жители деревни кое-как затащили водяное чудовище на один из самых высоких холмов, обложили хворостом и, помолившись Нум Турому (11), подожгли его со всех сторон. Высоко взметнулось пламя праведного огня (12), и услышали мужчины последние слова йингк куль ики:

Со временем на том холме выросло могучее стройное дерево. И стали тогда поселяне считать своим покровителем дух Священной лиственницы и поклоняться ей во все времена.
Не случайно удачливые рыболовы-ханты основали свою деревню Порават рядом с этим святым для них местом. И до сих пор стоит это могучее дерево возле заброшенного людьми поселения, словно безмолвное напоминание о происхождении маленькой хантыйской деревеньки Порават.

Примечания
1 Порават – небольшое поселение в Ямало-Ненецком автономном округе Тюменской области; от хант. «поры» – приношение, поклонение и «ават» – мыс (т. е. Мыс поклонения духу Священной лиственницы).
2 Урт – добрый богатырь, защитник народа ханты от всяческих жизненных невзгод.
3 Гимга – ставное орудие рыбной ловли, плетенное из прутьев.
4 Важан – хантыйская сетная ставная ловушка.
5 Колдан – хантыйская сетная плавная ловушка.
6 Каменный мыс – (от хант. «Кев нёл») название местности возле деревни Порават.
7 Колданка – маленькая лодка рыболова-ханты.
8 Йингк куль ики (водяной) – человекоподобное существо, имеющее на голове двусторонние острые рога, обладающее могучей силой и властью в подводном мире (он может останавливать суда, лодки, создавать шторм, следить за рыбными стаями).
9 Ей! – возглас одобрения.
10 Каюк (хант. «кайк») – большая деревянная лодка длиной от 8 до 10 метров. Значит, рост водяного чудовища составлял примерно от 16 до 20 метров.
11 Нум Туром – Небесный Отец (верховный бог у хантов).
12 Пламя праведного огня – ханты считают, что огонь всегда правдив и чист, поэтому для каждого человека он священен.