Культуру – в чумы!

Как стать другом культбазы
На тот момент в округе работали две культурные базы – Сосьвинская и Казымская, – подчиненные Омскому территориальному управлению Главного управления Северного морского пути. Культбазы были подлинными форпостами советской власти в отдаленных уголках тайги и тундры: здесь вели культурно-просветительную работу, занимались ликвидацией неграмотности, проводили медицинское и ветеринарное обслуживание, краеведческую работу, помогали национальным советам, готовили кадры. Культурные базы со своими учреждениями специфической формы – Домами народов Севера, красными чумами – в предвоенные годы стали опорными пунктами в зарождении новой художественной культуры.
Но на начальном этапе культбазы вызывали только отторжение со стороны местных жителей. До 1936 года коренное население враждебно относилось к Сосьвинской культбазе: манси не отдавали детей в школу, открытую в 1934 году, бойкотировали больницу. Ни начальники, ни строители базы не знали мансийского языка, манси – русского, общение шло через толмачей.
Отношение со стороны коренного населения изменилось в лучшую сторону после кадровых перестановок на базе. Заведующим школой-интернатом в 1935 году стал А. В. Голошубин, владевший тремя языками: русским, мансийским и зырянским. В школу-интернат удалось набрать 66 манси.
20 марта 1936 года олимпиада открылась докладом помощника начальника культбазы В. К. Машетаса о развитии национальной культуры. С приветствиями выступили секретарь райкома комсомола Е. В. Монин, представитель Сартыньинского национального совета и другие гости. О работе школы рассказал ее директор Голошубин, а беседу о санитарной культуре провел врач культбазы. На праздник собралось около 120 человек – жители поселка, оленеводы и охотники.
Участники состязались в стрельбе, беге на лыжах, в гонках на оленьих упряжках и лошадях. Победители получили призы. Учащиеся школы-интерната показали концерт. Итогом мероприятия стала запись 49 участников олимпиады в друзья культбазы.
Как свидетельствуют архивные документы, вскоре после олимпиады культбаза провела слет женской молодежи. В апреле здесь открылись первые мансийские курсы, на которых 27 человек прошли подготовку для работы счетоводами-учетчиками, бригадирами охотничьего промысла и сельского хозяйства, мотористами.



С наступлением теплых дней приступили к постройке плавучей культбазы. В июле на ней вышли в первый рейс помполит, учитель, радист, медицинский работник, культмассовик, краевед, слесарь по ремонту охотничьих ружей и металлической посуды, переводчик, продавец, специалисты сельского хозяйства. На судне разместили кинопередвижку, библиотечку, фото- и радиокомнаты, баню, ларек, амбулаторию. За лето на плавучей культбазе побывало 700 человек из населенных пунктов, расположенных по рекам Сосьва и Ляпин.
Культработники провели с населением беседы о проекте Конституции СССР (Сталинская конституция будет принята в декабре 1936 года), о значении переписи населения, стахановском движении, государственных займах, Международном антивоенном дне – 1 августа. С началом зимы работники базы побывали и в отдаленных стойбищах.
Успех просветительской работы начальник культбазы Самарин объяснял так: «Мансийцы довольно быстро выделяют из своей среды растущий актив сознательных граждан СССР, которые ведут упорную борьбу против старых верований и обычаев. Многие посылают жен лечиться и рожать в больницу, многие стригут косы, регулярно моются в бане, матери начинают чаще купать ребят и стирать белье. Но надо еще крепко поработать, чтобы эти первые усилия закрепить, а главное, чтобы совершенно избавить массу от шаманов и остатков кулачества».
Советская власть гордилась результатами: благодаря работникам культбазы манси впервые увидели кинокартины, десятки человек научились читать и писать, в юртах появились кровати, изготовленные в мастерских культбазы, вместо чувалов – кирпичные и железные печки, в селениях – бани. Также база организовала обучающие курсы для председателей колхозов, бригадиров весеннего сева, счетоводов.
Представители народа манси работали в больнице, школе, Доме Севера, красном чуме, участвовали они и в хозяйственных работах.



За песню о Сталине наградить ружьем
Олимпиады стали традиционными. Так, в 1939 году состоялась мансийская художественная олимпиада, в которой приняли участие 66 человек. Лучших исполнителей премировали: колхозника Афанасия Тарасова за хорошее исполнение песен «О Сталине», «О советской власти» наградили ружьем. По признанию начальника культбазы, когда он приехал в юрты Ломбовож, охотники-манси спрашивали его: «Скоро ли будет опять олимпиада? Мы готовим новые песни, рассказы и танцы».
Отметим, что олимпиада 1940 года превратилась в большой массовый праздник, она привлекла около тысячи участников и гостей. На ней были организованы выставки художественного и прикладного искусства.
Олимпиады национального искусства прочно вошли в жизнь северных народностей. Ежегодно устраивали концерты по радио, проводили беседы об искусстве, организовывали выставки предметов рукоделия, декоративно-прикладного и изобразительного искусства.
Как отмечало руководство округа, при всех недостатках и упущениях, в развитии культуры в предвоенные годы были достигнуты определенные успехи. Именно в эти годы сформировалась сеть учреждений народного образования, была (в основном) ликвидирована неграмотность, начала создаваться письменность и печать, зарождаться национальная литература, самодеятельное национальное творчество…
Добавим, что Сосьвинская культбаза была ликвидирована в марте 1960 года как «выполнившая свои задачи по подъему экономики и культуры коренного национального населения». Ежегодные олимпиады (смотры) искусства и культуры народа манси прекратили свое существование, их заменили на праздник оленевода, который стали отмечать в Саранпауле.