Родом неизвестный, душою знаменитый

Атаман Ермак и его казачий отряд вошли в историю как герои, положившие начало присоединению Сибири к России. О происхождении Ермака сложено немало легенд, а над разгадкой биографии покорителя Сибири бился не один историк. Давайте же вновь окунемся в те далекие времена.

Происхождение Ермака
Одни ученые уверяют, что Ермак был донским казаком, другие считают его уральцем. Когда именно родился Ермак Тимофеевич, неизвестно. Мы знаем только дату его гибели: 6 (16) августа 1585 года.
Место его рождения - загадка. Его называют поволжским, волжским и даже донским атаманом. По этой причине Н.М. Карамзин писал, что Ермак «родом неизвестный, душою знаменитый».
Многие историки считают, что настоящее имя Ермака – Василий Тимофеевич Аленин. Отцом его был выходец из города Юрьевца Повольского – Тимофей Афанасьев, сын Аленин, позже поселившийся на реке Чусовой.
В «Сибирской летописи», изданной в Петербурге в 1907 году, упоминается фамилия деда Василия – Аленин Афанасий, Григорьев сын. Предположительно дед Ермака Афанасий переехал во Владимир, где извозничал, затем за укрывательство и перевоз разбойных людей из Муромских лесов вынужден был бежать с женой и сыновьями Родионом и Тимофеем в Юрьевец Повольский. После его смерти дети переехали жить на реку Чусовую, в вотчину Строгановых, и слыли Повольскими. У Тимофея родились сыновья Гаврила, Фрол и Василий.



Вольная жизнь в казаках
Юноша Василий Аленин работал на строгановских караванах в Сибири. Но его смелый, свободолюбивый характер не позволил ему долго оставаться в неволе. Он собрал небольшую группу верных ему людей и сбежал от хозяев к южным границам России, где к тому времени было уже немало поселений вольных казаков. Они охраняли русские рубежи от чужеземных вторжений, но и совершали грабежи бояр или послов. Ермак вместе с группой своих людей примкнул к числу волжских казаков. Они сразу же оценили его смелость, ум и силу и вскоре избрали своим атаманом.
Однажды дружина Ермака дошла до города Сарайчик - бывшей столицы Ногайского ханства, и взяла его приступом. А возвращаясь, захватила по пути караван персидского посольства, что направлялся в Москву. Московские власти направили крупное войско, чтобы наказать казаков за самоуправство. Услышав об этом, отряд Ермака скрылся в лесах и пещерах неподалеку от устья реки Усы.
В эти времена большие территории в Прикамье принадлежали именитым людям Строгановым. Строгановы, прослышав об отчаянном атамане Ермаке и его смелых подвигах, решили нанять всю дружину к себе на службу.

Прозвище и фамилия
Здесь мы будем опираться на мнение тобольского историка и писателя Вячеслава Софронова:

– Слово «ермак» тюркского происхождения. В татаро-русском словаре читаем: ерма – прорыв; ермак – канава, размытая водой; ермаклау – бороздить; ерту – рвать, драть. С «оленем» фамилия Аленин никак не связана. В русском языке ранее не существовало слов, начинавшихся на букву «а». Арбуз, арба, алыча, аркан – все они имеют происхождение тюркское. Так что и Аленин – фамилия, явно заимствованная все у тех же соседей и наверняка переиначенная на русский манер для более удобного произношения.

В словаре татарского языка находим: ал – алый, алама – дурной человек, алапай – неопрятный человек, алга – вперед. И, наконец, аллах или алла – Бог, Божество. Походят и имена: Али, Алей, Алим.
В одной из летописей приводится описание внешности Ермака: «лицом плоск» и «волосом черен», а для русского человека характерно удлиненное лицо и русые волосы.
Само же имя Ермак (или кличка-прозвище) неоднократно встречается в летописях и документах. Так, в Сибирском летописном своде записано, что при закладке Красноярского острога в 1628 году участвовали атаманы тобольские Иван Федоров, сын Астраханев, и Ермак Остафьев. Возможно, что «ермаками» прозывались весьма многие казачьи атаманы, но лишь один из них стал национальным героем, прославив свое прозвище «взятием Сибири».
В нашем случае самое интересное то, что имя Василий заменено прозвищем Ермак, а фамилия Аленин и вовсе редко упоминалась. Так и остался он в памяти народной как Ермак Тимофеевич – атаман казацкий. А русский народ всегда стремился к краткости и выражению сути: скажет, как печать поставит.