В зеркале прошлого

Документы эпохи 
Отметим, что 14-й и 15-й выпуски научных трудов «Ханты-Мансийский автономный округ в зеркале прошлого», опубликованные Госкультохраны Югры, получили высокую оценку на региональном конкурсе «Югорская книга – 2018» и стали победителями в номинации «Лучшая общественно-политическая книга».
Сборник публикуется с 2003 года, и в значительной мере это издание обязано своим появлением Якову Яковлеву – сотруднику службы, писателю, археологу и бессменному редактору серии. Шестнадцатый выпуск, как и предыдущие, представляет читателям итоги деятельности в сфере выявления, изучения, сохранения, использования, популяризации и государственной охраны объектов культурного наследия в Югре. 
В подготовке 20 публикаций только что вышедшего сборника приняли участие 25 авторов из 9 городов и 13 научных, научно-производственных, учебных, культурно-образовательных и архивных организаций и учреждений России и Германии. На его страницах не только представлен отчет о деятельности Госкультохраны Югры за 2017 год, но и опубликованы сообщения с краткими результатами полевых работ 2016–2017 годов. 

Что писала «Сибирская жизнь» в 1904 году
Особый интерес представляет перевод на русский язык дневниковых записей Д. Г. Мессершмидта – первого сибиреведа, открывшего наш край просвещенному миру. В 1725 году известный исследователь Сибири почти четыре месяца провел в Самаровском яме. Обстоятельствам его пребывания в нашем крае мы посвящаем статью в этом номере.
Обращает на себя внимание и помещенный в сборнике «Краткий очерк волостного села Самарова Тобольской губернии»: текст был опубликован в томской газете «Сибирская жизнь» в 1904 году. Основным источником при подготовке очерка стала книга 
Х. М. Лопарева «Самарово. Село Тобольской губернии и округа. Хроника, воспоминания и материалы о его прошлом», опубликованная в 1896 году. В очерке в частности, отмечается, что «Самарово лежит на восточном берегу Иртыша, в 27 верстах от впадения его в Обь; название свое получило по имени остяцкого князя Самара, который тут имел свой городок во времена завоевания Сибири Ермаком». 
Вначале это была ямская слобода, ямщики были обязаны повинностью возить почту, идущую из Тобольска в Березов и обратно. «Теперь это самое населенное и самое бойкое село на протяжении между Тобольском и Березовом, – говорится в очерке. – …В селе считается до 200 дворов; церковь в селе каменная; есть училище, в котором учится до 70 детей. Жители села земледелием не занимаются; культура хлебов вниз по Иртышу доходит только до села Реполова, в Самарове же успевают только лен и конопля; главный промысел жителей Самарова – рыболовство, производимое на «песках», которые они разными неправдами оттягали от исконных их владельцев остяков», – пишет «Сибирская жизнь».

«Все имели путь через Самарово»
Газета сообщает своим читателям, что «ученые, путешественники, едущие для ученых исследований на сибирский восток, чиновники, отправляющиеся туда же на службу, купцы из Восточной Сибири, едущие на Нижегородскую ярмарку, – «все имели путь через Самарово, все на несколько часов останавливались на самаровской пристани». Село даже имело своего летописца-
господина Лопарева, который издал книгу «Самарово».
Особо «Сибирская жизнь» останавливается на описании устройства системы образования в Самарово. Авторы делают вывод, что в деле просвещения был заметен прогресс. В 1839 году из детей обывателей учились грамоте у местных грамотеев всего два мальчика, а в конце 60-х годов, когда учился сам Лопарев, «было уже училище, хотя и с бурсацкими нравами и обрядами».
«Некоторым лицам из поселения Самарова удалось выйти из рамок сельской жизни и сделать даже ученую карьеру, – сообщает газета. – Сын самаровского купца г. Шеймин занимает в настоящее время кафедру полицейского права в Одесском университете; сын самаровского крестьянина г. Лопарев, автор книги о селе Самарове, известен как византинист и плодовитый автор статей по истории древнерусской письменности. К ряду выдающихся самаровцев следует присоединить еще Вас. Троф. Земцова, переселенца из Рязанской губернии, местного общественного деятеля, который оставил по себе в местном населении добрую память как друг просвещения».

Няксимвольский тузсовет против Собяниных
Под заголовком «Все виновны – и никто не виновен: трагедия человеческих судеб» в сборнике помещены четыре ранее не публиковавшихся архивных документа из государственных, муниципального и частного архивов. Материалы показывают напряженные общественные (в том числе и межнациональные) отношения на территории округа в 1930-х годах, когда агрессивно насаждаемая социалистическая модель общественного устройства, разрушение традиционной культуры и уничтожение культурного наследия вызывали противодействие со стороны и обско-
угорского, и русского старожильческого населения.
Читатель сможет, например, познакомиться с протоколом общего собрания туземцев юрт Усть-Тапсуя о хозяйственных делах и против расселения на территории Няксимвольского тузсовета «печорцев» Собяниных. Собрание состоялось 16 июля 1935 года. В частности, собравшиеся однозначно высказались по поводу печорцев:
«Ввиду того, что с той стороны Урала печорцы ежегодно приходят в пределы Няксимвольского туземного совета и этим стесняют туземцев в охотугодьях, просить тузсовет не принимать на нашу территорию (в поселок Нерахи) вновь прибывших Собяниных, а направить их в распоряжение РИКа. Тем более люди без документов и неизвестного поведения». Против расселения Собяниных в Нерахах единогласно высказались все 24 участника собрания.
«Северо-Уральский путь Константина Носилова: биография золотоискателя 1877–1886» – статья И. В. Абрамова под таким названием прослеживает жизненный путь К. Д. Носилова на Урале в указанный период. Это было время становления молодого ученого-естествоиспытателя, его масштабных экспедиций по Северному Уралу. Регион был охвачен «золотой лихорадкой», и Носилов не избежал ее, занявшись поисками золота и прочих руд в неразведанном бассейне Северной Сосьвы. Длительное пребывание среди коренного населения края, в свою очередь, пробудило интерес к этнографии, сделав Носилова известным бытописателем жизни вогулов (манси) и других народов Севера. Он и вошел в историю как путешествующий писатель-беллетрист, в то время как золотоискательство осталось за рамками биографии. Обнаруженные планы приисков позволяют провести обследование участков старательской деятельности 
К. Д. Носилова на предмет их соответствия критериям объекта культурного наследия.
Перечисленные исследования – лишь часть представленных в сборнике научных материалов. Достоинством этого издания, несомненно, является то, что опубликованные материалы предназначены не только специалистам, но и всем, кто интересуется историей округа. Как говорил Дмитрий Лихачев, «любовь к родному краю, знание его истории – основа, на которой только и может осуществляться рост духовной культуры всего общества. Культура как растение: у нее не только ветви, но и корни. Чрезвычайно важно, чтобы рост начинался с корней». Этим подвижнически занимается редакционный коллектив научного издания 
Госкультохраны Югры.