Воспевающие родную землю

Такие разные пути в литературу



Анна Конькова, известная читателям как «бабушка Аннэ», стала одной из тех, кто сумел соединить традицию и литературу. Родившаяся в 1916 году в мансийском поселении Евра Кондинского района, она долгие годы преподавала в школах и детских садах, а к писательскому делу пришла уже после выхода на пенсию. Ее сказки впервые появились в окружной газете «Ленинская правда», а позже оформились в отдельные книги. «Сказки бабушки Аннэ» были отмечены премией «Книга года», а роман «И лун медлительных поток», написанный вместе с Григорием Сазоновым, стал первой крупной работой в мансийской прозе.
Главная особенность творчества писательницы – адаптация древних мансийских легенд. В ее пересказах оживают «Девушка-Лебедь» и «Сын лунного духа», а вместе с ними – темы борьбы добра и зла, любви, верности и связи человека с природой. Анна Конькова не только собрала и художественно передала устное наследие, но и помогла сохранить сам мансийский язык, рассказывая сказки детям и взрослым на родном наречии. Сегодня ее произведения изучаются в школах и университетах, а имя Анны Митрофановны заняло место в истории отечественной литературы. Она получила множество наград на региональном и федеральном уровнях, включая звание «Заслуженный работник культуры Российской Федерации», премию «Югра» и победы в конкурсах мансийской литературы.
Если Анна Конькова сохранила прошлое, то Еремей Айпин смело заглянул в будущее своего народа. Родившийся в 1948 году в семье рыбака и охотника, он рано начал писать, а первый рассказ «По насту» вышел еще во время учебы в педучилище. Спустя десть лет в Свердловске (ныне – Екатеринбург) был издан первый сборник его повестей «В ожидании первого снега», а в 1981 году Айпина приняли в члены Союза писателей СССР, вышла новая книга «В тени старого кедра» на русском и хантыйском языках. Роман «Божья Матерь в кровавых снегах» был выдвинут VIII Международным конгрессом финно-угорских писателей на Нобелевскую премию. Его проза обращена к самым острым вопросам: что ждет северян в эпоху промышленного освоения, как сохранить традиции и достоинство, не потеряв связь с современным миром.



Еремей Айпин стал не только писателем, но и общественным деятелем. Он избирался народным депутатом СССР, представлял интересы коренных народов на международных форумах, в том числе на сессии ООН и конференции «Рио+5». Сейчас Еремей Айпин – депутат думы Югры и председатель Ассамблеи представителей коренных малочисленных народов Севера. Его выступления и книги звучат как единый голос, отстаивающий право Севера на жизнь и развитие. Неслучайно его произведения переведены на десятки языков и востребованы далеко за пределами России.

Тонко чувствующий поэт


Фото: Игорь Дементьев

Творчество Андрея Тарханова стало своеобразным поэтическим ответом на те же вопросы, волнующие югорских писателей. Родившийся в семье мансийского охотника, он еще в детстве почувствовал магию священной лиственницы, и именно этот момент стал для него началом пути поэта. Первое стихотворение было опубликовано в 1956 году, а через несколько лет вышел дебютный сборник «Первая завязь».
В своей поэзии Андрей Тарханов воспевает природу и духовный мир человека. Его стихи – это и восторг перед красотой Севера, и философские размышления о вере, космосе, дружбе и одиночестве. Певучесть его строки позволила многим стихам превратиться в песни, а сам автор стал признанным мастером слова. Кроме того, он активно занимался литературной жизнью округа: вел семинары для молодых авторов, возглавлял писательскую организацию, публиковал обзоры в окружной газете. За книги «Снежная симфония» и «Колокол грянет» был удостоен престижных премий, а его имя навсегда связано с развитием поэтической традиции Югры.
Каждый из этих авторов по-своему выразил дух родной земли. Их объединяет осознание ответственности перед своим народом и стремление передать будущим поколениям не только слово, но и чувство сопричастности к северной культуре. И именно это делает литературу Югры частью большой истории российской словесности.