Югорский самородок продолжает вдохновлять своим талантом потомков

В этом году исполнилось 95 лет со дня рождения самородка Югорской земли, ровесника округа – Петра Ефимовича Шешкина, талантливого резчика по дереву, этнографа, фольклориста, краеведа.

Уроженец селения Ломбовож Березовского района прожил недолгую жизнь, чуть за 50, но такую яркую, полную труда и творчества, что остался в памяти множества людей во всем мире и сегодня может вдохновить своим примером современников.

Потомок рыбака и народной певицы

Петр Ефимович родился в семье потомственного рыбака и охотника Ефима Ивановича и талантливой мастерицы, исполнительницы народных песен Марии Ивановны. С детства увлекался рисунком, резьбой по дереву и бересте, лепкой из глины – как зеркало речной воды, отражал быт односельчан, природу, культуру, традиции северного народа – манси.
В 1950-х годах его попросили показать свои работы, которые он изготавливал просто так, как дышал, на районной национальной олимпиаде в Березово. Там он дебютировал как скульптор-резчик. Произвел фурор. И с тех пор не было районных и окружных выставок, где бы не были представлены его работы.

Скульптура, графика, сочинение и исполнение песен, литература, коллекционирование орнаментов, фольклора, изучение лексики мансийского языка, этнографические исследования, фотография – настолько разнообразны были его интересы, хотя у Петра Ефимовича не было даже полного школьного образования.

Кандидат исторических наук Светлана Попова рассказывала о нем: «Всего три зимы пришлось Петру ходить в школу, у него лучше, чем у других детей, получались рисунки, а дерево просто «пело» в его руках».
Более 200 изделий из дерева и кости, множество графических работ было создано художником.
Но это совсем не значит, что у югорского самородка все получалось само собой. Все, кто его знал, отмечали, что всю жизнь Петр Ефимович самостоятельно изучал искусство рисунка, резьбы, выписывал специальную литературу, постоянно учился.

О процессе рождения деревянной скульптуры, которая прославила нашего земляка, рассказала в своей книге о мастере педагог и краевед Анфиса Хромова: «Петр Ефимович отбирал соответствующую эскизу болванку из осины. После этого начиналась обработка куска дерева. Он вырезал из него «черновой» вариант скульптуры и варил «полуфабрикат» длительное время, чтобы удалить из него сок. Только в этом случае в деревянной скульптуре не будет трещин».

«Меня, как и всех мальчишек, – приводятся слова Петра Шешкина в книге, – привлекало все, что есть хорошего в природе, в повседневной жизни людей. Потому и художественные работы стараюсь делать из тех же материалов, какие использовал народ. В скульптурах я чаще всего изображаю труд людей – пастьбу оленей, обработку рыбы, вырезаю и нефтяников, и газовиков. Когда я вижу человека за работой, я обязательно его нарисую, эти эскизы позднее помогают в работе над скульптурой. Хочется показать людей в движении, в труде, условия, в которых живут нынче когда-то угнетенные малые народы Севера, их быт. Много вырезано зверей и птиц. Это рождается из наблюдений лесной жизни. Без природы творчество невозможно».



Самый известный манси

Совершенно неожиданно для себя скромнейший Петр Шешкин стал одним из самых известных художников Березовского края. Его творения обошли многие страны мира, экспонировались на международных выставках в Монреале, Осаке, Риме, Милане, Берлине, Лондоне.
Например, в Канаде было представлено резное весло невесты, пояс с украшениями из мамонтовой кости и скульптуры.
Но не только художественное творчество привлекало мастера. Его душа была слишком широка для одного дела. Петр Ефимович известен как знаток мансийского фольклора, сам сочинял и исполнял песни. Составил мансийско-русский словарь, собрал и систематизировал 642 пословицы и поговорки, 85 загадок на мансийском языке. Собранные им материалы, картины и рисунки хранятся в краеведческом музее Березово и школьном музее поселка Сосьва, в музеях Ханты-Мансийска, Тюмени, в Московском художественно-промышленном институте, в Санкт-Петербургском музее этнографии.
В 1971 году за активное участие в жизни округа и представление культуры страны на всемирном уровне ему было присвоено звание «Заслуженный деятель культуры РСФСР».

Великий труженик

В краеведческом музее поселка Березово хранятся объемные архивы мастера: альбомы орнаментов, дневники, переписка, две пьесы на мансийском языке, записанные им сказки, мансийские народные поговорки, загадки, сочиненные им песни, а также скульптуры, картины, графика, негативы, аудиозаписи, эскизы к работам, рабочий инструмент, книги, – всего 77 предметов основного фонда.
Краевед Югры Валерий Белобородов вспоминает, как Петр Ефимович, смеясь, рассказывал:

«Что я делал, сразу пропадало куда-то. Как-то был в Сыктывкаре, пришел в музей – там моя работа стоит. Я говорю: я же вам никогда не давал! У меня дома ничего не осталось. Я и не успеваю вырезать».
В своей автобиографии Петр Шешкин писал: «Занимаюсь еще собиранием орнаментов, у меня их уже 4 больших альбома – старинные и современные орнаменты хантов, манси и ненцев. Записываю много легенд, преданий, рисую этнографические карты, фотографирую места, где раньше жили люди, – когда-то это все понадобится. Работы сильно много, это бесконечно».
Невидимыми нитями был он привязан к родной земле, ее соками питался, чтобы справиться с выпавшими ему трудами. «Родная река, где мать меня родила, Сердце просится туда и тоскует. Начало Уральских гор. Дорогая земля. Моя земля», – пел он в своей песне.

Петра Ефимовича приглашали жить в Новосибирск, Ханты-Мансийск, Сургут, но он оставался в Ломбовоже, а затем перебрался в поселок Сосьва Березовского района.
Там в ночь с 1 на 2 августа 1981 года разразилась необыкновенно страшная гроза, которой одной было под силу остановить молнией неутомимое сердце мастера.

   

Еремей Айпин хантыйский писатель, заслуженный деятель культуры Югры
- Петр Шешкин был человеком удивительным. В конце 1960-х гг. он был, пожалуй, самым известным манси в округе. Известным не только в СССР, но и за рубежом: от Канады до Японии. Феномен его заключался в том, что он нигде не учился, был истинно народным творцом, будто бы таланты его родились раньше, чем он сам. Скульптор, художник, фольклорист, певец, музыкант, мыслитель, хранитель и носитель сакрального наследия вогулов. Знаток языка, знаток истории, знаток традиций, еще по жизни рыбак и охотник. Словом, по объему знаний, умений и навыков – народный академик.
Молва утверждала, что он был из знатного княжеского рода, шаманского рода. И в прибрежных лесах он сохранил древние вогульские капища, потайные тропы, которые никому, кроме Шешкина, были неведомы. Знал сакральные ритуалы, знал язык, на котором мог общаться не только с земными, но и самыми высокими небесными покровителями. Он был, пожалуй, единственным и своеобразным «ключом» к Северной Сосьве, северным манси, к мансийскому народу.

   

Андрей Тарханов мансийский поэт
- Тонким даром чувствовать пластику музыки и красоту дерева наделила природа его. Вместе с матерью баюкала она маленького Петра в берестяной люльке, открывала юноше свои мудрые и добрые тайны, ласкала ветками, волнами, облаками. И Петр Ефимович как бы в благодарность за это запечатлевал в изделиях из дерева жизнь природы: поющего глухаря, оленей, добывающих из-под снега ягель, полет орла. Какими же волшебными инструментами воссоздает резчик из дерева свои образы? Самыми бесхитростными – ножом и долотом. Из древесных материалов предпочитает осину: она мягка, податлива и менее прихотлива.

По материалам Березовского музея и Обско-угорского института прикладных исследований и разработок (г. Ханты-Мансийск)