Как должен быть изготовлен короб для хранения, чтобы обладать сакральными свойствами

Жизнь каждого человека основана на постоянном стремлении упорядочить мир. Он определяет свое место и назначение в окружающем пространстве. Строит жилье, создавая предметы, необходимые для обеспечения жизни в ее материальном и духовном воплощении.

Ханты – жители тайги, они ведут полуоседлый образ жизни. Ее уклад определяется потребностью и возможностью ведения промысловой деятельности. Необходимость сезонных перекочевок диктует особые требования к обеспечению быта. Летние и зимние стойбища являются своего рода островками стабильности, они наполнены предметами, формирующими летнее и зимнее пространство жизнедеятельности человека.
В организации домашней и хозяйственной сферы немаловажную роль играют различные емкости – короба, берестяные сосуды, кузова. Их применяют для хранения необходимых вещей: инструментов, одежды, посуды, продуктов и используют в промысловой деятельности.
Одним из видов таких предметов-хранилищ выступают короба и коробки из коры пихты. В настоящее время в Сургутском районе эти предметы сохранили широкое бытование у жителей бассейна реки Большой Юган.
Пихтовые короба могут быть различного размера, круглой или овальной формы. Из коры пихты выполняются только стенки, дно и крышка - из коры березы (бересты). Круглые коробки, как правило, снабжены плоскими накладными крышками. На овальные же коробки крышка надевается, для чего ее снабжают боковинами.
Изделия из коры пихты чаще всего декорируются. Орнамент линейный, контур которого прорезается или прорисовывается карандашом и заполняется краской. Традиционно использовали натуральные красители, с середины ХХ века все чаще применяют акварель.
В низких коробках хранят предметы рукоделия или детские игрушки. В высоких и крупных коробах могут хранить и одежду.
Сырье (кору дерева) для изготовления такой утвари заготавливают в середине мая, до того, как у пихты пойдет сок, или в начале июня, когда он уже отошел. Движение сока придает коре красный цвет, в это время дерево считается живым, поэтому его использование недопустимо. Кору пихты наделяют сакральным свойством очищать пространство, она – непременный атрибут ритуального окуривания. На некоторых территориях сбор пихты сопровождается особыми условиями, как, например, по берегам реки Тром-Аган. Свободно собирать кору имеют возможность те, кто проживает по этой реке. Тем же, кто приехал с других мест, необходимо произвести некоторые ритуальные действия: положить монеты под окружающие деревья, или повесить на них ткань, обязательно попросить разрешения у покровителей местности, чтобы те не обиделись, не подумали: «Мол, что это такое - приехали, деревья наши царапают». Такое особое почитание этой территории связано с представлением о святости реки Тром-Аган, название которой переводится с языка ханты как «Божья река».