Городок социализма

Культбазы, красные палатки, красные лодки учреждались на Севере в 1920–1930-е годы для культурно-просветительской работы среди коренных жителей. Задачей культбаз было формирование нового человека – носителя коммунистического идеала. Советская власть считала, что дети северных народностей должны учиться в школах. Осваивать грамоту призвали и их родителей – охотников, оленеводов, рыбаков. До организации культбазы на реке Казым не было ни одного грамотного человека, ни одной газеты, ни одной лавки.
К концу 1931 года на территории культбазы было возведено 14 строений: больница, школа, интернат, Дом туземца, ветеринарный пункт, показательная юрта, баня-прачечная, склады, овощехранилище, ледник и кухня, три жилых дома. По данным архивов, в коллективе работало 37 человек, из них пять – представители коренных национальностей Севера.
В июне 1935 года в Москве в Наркомате просвещения РСФСР проводилась переподготовка руководителей северных национальных школ на базе «Центральных курсов школ Севера при ВЦИК», одним из вопросов был доклад Аркадия Лоскутова о постановке учебной и воспитательной работы в Казымской школе-интернате.
На совещании присутствовала Надежда Крупская, которая была заместителем наркома просвещения РСФСР. После совещания она пригласила директора школы-интерната Лоскутова к себе на беседу. Крупская с большим интересом расспрашивала о том, чем интересуются маленькие северяне, похвалила директора за созданный им букварь.
Встреча с Крупской состоялась уже после Казымского восстания 1933–1934 годов. Тогда родители по наказу шаманов, считавших культбазу «домом злого духа», забрали детей из школы. Остяки и самоеды сопротивлялись советизации. Восстание было вызвано арестами шаманов и просто бунтарски настроенных остяков, насильственной отправкой детей в интернат, промышленным ловом рыбы на священном озере Нумто, запретом медвежьих праздников. Карательный отряд ОГПУ, вооруженный пулеметами и поддержанный с воздуха аэропланами, подавил восстание.
Дети вновь сели за парты, занятия велись на их родном языке. При школе работали мастерские: слесарная, столярная и пошивочно-рукодельная. Кроме того, с учащимися проводили занятия по рыбному и охотничьему промыслам.

Если в 1931 году в школе Казымской культбазы было только 17 человек, то в 1940-м за парты сели 260 учащихся.
Культбаза в Казыме просуществовала до 1951 года.