Снимай шапку, а не голову

В среде так называемых захожан и даже тех, кто старается посещать церковные службы регулярно, существует множество мифов о православной вере. Я обратилась к иерею храма Рождества Пресвятой Богородицы Дмитрию Жданову и предложила священнослужителю обсудить несколько острых вопросов, которые приводят в искреннее недоумение, а порой и негодование обывателя,  заставляя его навсегда забыть дорогу в храм.

Однажды я наблюдала в нашем храме странную картину. После завершения поминальной службы батюшка начал читать проповедь. Вместо того чтобы внимательно слушать пастыря, прихожане ринулись ставить свечи на канун. А вот еще один любопытный случай. Женщина обратилась в церковную лавку, чтобы уточнить время начала панихиды, которая должна была состояться  на следующий день. Оказалось, что она не успевает попасть на службу, но уже купила свечку, самую большую, и непременно должна ее поставить во время богослужения «своей рукой». «Мне бабушка говорила, что огонь от церковной свечи очищает душу», – уверяла прихожанка.

Насколько я помню, Библия призывает человека к разумной вере: «…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» –  гласят строки Священного Писания. Если же разум не участвует в религиозной жизни человека, это может привести к такому вот нездоровому мистицизму и обрядоверию.

– Объяснить многочисленной пастве, что они порой совершенно неверно понимают смысл происходящего в храме, очень сложно, – признается иерей храма Рождества Пресвятой Богородицы Дмитрий Жданов. – Тут не хватит, пожалуй, и полка священников. И потом, нужно, чтобы люди хотели слышать, – подчеркивает батюшка. 

– Зачем мы ставим свечи и почему должны их покупать? Разве в церкви не должно быть все бесплатным?

– Мы их покупать не должны. Мы можем их купить, и тем самым помочь храму, а можем помолиться и так. Нет совершенно никакой разницы. Свечи сейчас – не более чем церковная традиция. Раньше она имела чисто практическое значение. Что нужно было для богослужения? Хлеб, вино и что-то, чтобы освещать помещение. Для этого и использовались свечи. Сейчас свеча осталась в храме как символ жертвы. Кстати говоря, хлеб и вино раньше люди приносили сами. А сегодня храм заботится об этом – приобретает специальное вино, печет просфоры, тратит электроэнергию, отапливается и так далее. И на все это нужны материальные средства. Поэтому, видя неоправданную на наш взгляд цену за свечку, нужно понимать, на что уходят эти средства.

– Выходит, что покупка свечи – это форма добровольного пожертвования, а помолиться можно и без нее. А как  же быть с платными крещением и отпеванием? Человеку откажут в этом, если у него нет денег?

– Никогда. Если человек испытывает финансовые затруднения, он может подойти к батюшке и сказать об этом. Цена носит рекомендательный характер, а не обязательный – как форма пожертвования.

– Часто приходится слышать, как люди возмущаются тем, что священники ездят на дорогих машинах и ни в чем себе не отказывают, тогда как должны быть во всем примером аскетизма и святости.

– Священник – такой же простой и грешный человек. Однако то, что он должен стремиться быть примером христианской добродетели, служить людям и церкви, а не пользоваться своими привилегиями, – это абсолютно верно. Что же касается аскетизма, то тут не нужно путать священника с монахом. Монашество – особый путь, который могут принять не все. Священник – человек семейный. Ему не чужды мирские потребности. Вот у меня, например, есть машина, потому что мне нужно возить на ней детей и добираться до Половинки, чтобы служить там в храме. Но я взял ее в подержанном состоянии за достаточно скромную цену. Согласен, есть батюшки, которые, скажем так, неверно понимают свое служение, но не стоит по ним судить обо всех и уж тем более о православии в целом. В церкви вообще не существует абсолютного, непогрешимого авторитета. Ни священник, ни епископ сами по себе не являются гарантами безошибочности. Окончательно судить о правоте того или иного мнения может только соборный разум церкви во всей его полноте. 

– Многим в тягость обязанность «отстаивать» длинные богослужения, а сидеть в церкви якобы нельзя, потому что это – грех. Так ли это на самом деле?

– Вот вам еще один из мифов – говорят, у католиков грех стоять, нужно сидеть (смеется). Сесть во время богослужения – это, конечно же, не грех. Молиться стоя – это древняя благочестивая  русская традиция. Она выражает особенное благоговение верующего. Однако во всем должен быть здравый смысл. Мы все понимаем, что в храм приходят люди разного возраста, с разным самочувствием – если устали, лучше присесть и перестать думать о ногах, чем забыть о молитве.

– В православных храмах нет дружных, сплоченных общин, когда все действительно друг другу как братья и сестры  –  улыбаются, обнимают, оказывают всякую поддержку. Все как-то сами по себе.

– По-разному бывает. Во многих такая сплоченность существует. Но православные общины зачастую многочисленные. Объединить 20 человек легче, чем 200, согласитесь? Здесь большое значение имеют старания священника, но все-таки община должна складываться вокруг Христа, а не вокруг личности. Всякое ведь может случиться, и что, нет батюшки – нет общины? Что касается объятий и улыбок, то я бы сказал так: русскому менталитету это, в общем-то, не свойственно. Нашим людям необходимо некоторое время, прежде чем раскрыть душу. Потому многим так некомфортно в незнакомых тесных компаниях. И потом, ведь не это главное. Это только какие-то внешние проявления. Все хотят дружную общину, но для этого нужно потрудиться, поучаствовать в жизни людей. Беда в том, что в нас, современных людях, очень сильно потребительское отношение. Мы хотим взять, ничего не давая взамен. И это проявляется во всем. Приведу наглядный пример из церковной жизни. На праздник Преображения Господня – Яблочный Спас по-народному – древние христиане приносили в храм плоды винограда, чтобы освятить их молитвой и приготовить для всех прихожан вино, то есть – пожертвовать для церкви. В нашей стране вместо винограда принято освящать яблоки. Только как это происходит? Подождали, пока батюшка водой окропит, хвать, и домой понесли, желая и самим от этих плодов «освятиться», стать здоровее и так далее… вместо того, чтобы раздать их. Понимаете, сам смысл  буквально перевернут с ног на голову! Человеку, который пришел раз в год «освятить куличик», это очень сложно объяснить.

Что тут скажешь? Древняя мудрость гласит: «Мыслящий да уразумеет». Для желающих знать о своей вере  больше при воскресной школе православного прихода уже несколько лет существует просветительский кружок.

– Мы называем наши встречи воскресной школой для взрослых, – поясняет священник. – На них стараемся разбирать и обсуждать актуальные вопросы, касающиеся богословия и церковных традиций. Любой человек может прийти и поинтересоваться, почему так, а не иначе. Вот недавно, к примеру, закончили разбирать Божественную литургию. Весьма непростая, но очень интересная тема.

Дмитрий с сожалением добавил, что пока жаждущих узнавать о православии не так много, как хотелось бы. Поэтому о регулярности встреч говорить не приходится.